十地經論

彼解釋說相；三、隨順說相；四、相似說相。如經

「復次以法無礙智知諸法差別故，以義無

礙智知諸法義差別故，以辭無礙智隨諸

言音而為說法故，以樂說無礙智隨所樂

解而為說法」故。是中隨諸言音說者，隨彼

眾生言音說故。隨所樂解說者，隨諸眾生

所有心念，乃至隨所有種種譬喻說。云何智

相？

經曰：復次以法無礙智以法智知諸法差

別不壞方便，以義無礙智以比智如實知

諸法差別，以辭無礙智以世智正見故說

法，以樂說無礙智以第一義智方便故說

法。

論曰：是中智相者，有四種：一、現見智；二、比

智；三、欲得方便智；四、得智。如經「復次以法

無礙智以法智知諸法差別不壞方便故，

以義無礙智以比智如實知諸法差別故，

以辭無礙智以世智正見故說法，以樂說

無礙智以第一義智方便故說法」。是中法智

者，知諦差別不異方便法智差別，不壞方便

故。比智者，如此如實分別，餘亦如是。比智

如實諦差別知故。第一義智方便者，非顛倒

異說應知。云何無我慢相？

經曰：復次以法無礙智知諸法一相不壞，

以義無礙智知陰界入諦因緣集方便，以

辭無礙智知一切世間之所歸敬善妙音聲

字句說法，以樂說無礙智所說轉勝無量法

明說法。

論曰：是中無我慢相者，有四種：一、第一義諦