十地經論

知八萬四千種種使差別相。

論曰：是中使者，隨逐縛義故。此使行稠林差

別者，何處隨逐？以何隨逐？此事差別示現。何

處隨逐者，報非報心，如經「是菩薩如實知

使深共生心共生相」故，心不離現事故。欲色

無色上中下差別，如經「心相應不相應不離

相」故。隨順乃至有頂，如經「遠入相」故。無邊

世界唯智，怖畏如怨賊，未曾有聞思修智，是故

不滅，如經「無始來不恐怖相」故。世間禪定等

不能滅心隨順行，如經「一切禪定解脫三昧

三摩跋提神通正修相違相」故。以何隨逐者，

有六種隨逐。六種隨逐者六句說：一者有不

斷隨逐，以有不斷相似使作縛故，如經「堅

繫縛三界繫相」故。二、遠時隨逐故，如經「無始

來心相續集相」故。三、一身生隨逐故，眼等諸

入門六種生集識同生隨逐故，及阿黎耶

熏故隨逐，如經「開諸入門集相」故。四、不實

隨逐，對治實義故，如經「得對治實相」故。五、

微細隨逐，於九地中六入處煩惱身隨逐故，

如經「地入隨順不隨順相」故。六、離苦隨逐，出

世間行餘行不能離故，如經「不異聖道滅動

相故，略說乃至如實知八萬四千種種使差

別相」故。云何生行稠林差別？

經曰：是菩薩如實知諸生差別相、隨業生

相、地獄畜生餓鬼阿修羅人天差別相、有色

無色生差別相、有想無想生差別相。業是田、

愛是水、無明是黑闇、識是種子，後身是生

芽相、名色共生而不離相、有癡求愛相續

相、欲受欲生樂眾生相續無際相、貪著三界