十地經論

境界中住如色。何者是色？眼色等虛妄分別

如是等。正得與眾生者，於彼如實智境界

中隨他所喜言說正知隨他言說正知而與

故。正求與無量門者，於彼隨他所喜言語正

知無量種種義語隨知而與故。是四無礙智

十種差別：一、依自相；二、依同相；三、行相；四、

說相；五、智相；六、無我慢相；七、小乘大乘相；八、

菩薩地相；九、如來地相；十、作住持相。後五是

淨相。云何自相？

經曰：是菩薩用法無礙智知諸法自相，以

義無礙智知諸法差別相，以辭無礙智知

不壞說諸法，以樂說無礙智知諸法次第不

斷說。

論曰：是中自相者，有四種：一、生法自相；二、

差別自相；三、想堅固自相；四、彼想差別自

相。如經「是菩薩用法無礙智知諸法自相

故，以義無礙智知諸法差別相故，以辭無

礙智知不壞說諸法故，以樂說無礙智知

諸法次第不斷」故。是中不壞說者，隨所覺諸

相，隨彼彼眾生種種說法故。次第不斷說

者，次第不息無量眾多異名，為堅固彼義

故。云何同相？

經曰：復次以法無礙智知諸法無體性，以

義無礙智知諸法生滅相，以辭無礙智知

諸法假名而不斷假名法說，以樂說無礙智

隨假名不壞無邊法說。

論曰：是中同相有四種：一者一切法同相；二

者一切有為法同相；三者一切法假名同相；

四者假名假名同相。如經「復次以法無礙智