十地經論

無量陀羅尼門，能於無量諸佛所聽法聞已

不忘，如所聞法能以無量差別門為人

演說。

論曰：持成就者，有十種陀羅尼：一、義陀羅

尼，如經「得眾義陀羅尼」故。二、聞陀羅尼，如

經「得眾法陀羅尼」故。三、智陀羅尼，如經「起

智陀羅尼」故。四、放光陀羅尼，如經「光明陀羅

尼」故。五、降伏他陀羅尼，如經「善意陀羅尼」

故。六、供養如來布施攝取貧窮眾生陀羅尼，

如經「得眾財陀羅尼」故。七、於大乘中狹劣

眾生示教利益陀羅尼，如經「威德陀羅尼」故。

八、不斷辯才陀羅尼，如經「得無障礙門陀羅

尼」故。九、無盡樂說陀羅尼，如經「得無量陀

羅尼」故。十、種種義樂說陀羅尼，如經「得種

種義陀羅尼」故。乃至隨所聞無量差別說

如是等餘經文，說成就、問答成就、受持成就，

如經說應知，易解故不釋。餘如前說。

經曰：是菩薩於一佛所，以十阿僧祇百千陀

羅尼門聽受法：如從一佛聽法，餘無量無

邊諸佛亦復如是。是菩薩於禮敬佛時，所

聞法明門能受，非多學聲聞，得大陀羅尼力，

於十萬劫所能受持。是菩薩得如是陀羅

尼力及無礙智樂說力說法。說法時在於

法座，遍一切三千大千世界，隨眾生心差

別說法。是菩薩法座，唯除諸佛及受職菩

薩，於一切中最為殊勝，得無量法明。是菩

薩處於法座，或以一音說，令一切大眾悉

得解了、即得解了。或以種種音說，令一切

大眾各得開解、即得開解。或但放光明