十地經論

如經「有報無報相」故。對差別，如經「黑業白業

黑白業不黑不白業正受業差別相」故。因緣

差別，如經「業因無量相」故。未集已集差別，

如經「聖世間差別相」故。定不定報差別，如經

「現報生報後報相故、乘非乘定不定相故，乃

至如實知八萬四千諸業差別相」故。是中自

性差別有二種業：一、籌量時；二、作業時。方便

差別者，心共生熏心，不別生果故。盡集果差

別者，無始時業自然念念滅壞，集不失故，有

為作業因盡集故。已受果未受果差別者，生

報後報受不受應知。對差別者，黑業對白業、

白業對黑業、不黑不白業對二業、二業對不

黑不白業，業集成就差別應知。定不定差別

者，三種時定不定故、三種乘定不定故。非乘

者，世間定不定應知。云何根行稠林差別？

經曰：是菩薩如實知諸根濡中上差別相，先

際後際別異不別異相、上中下相，煩惱共生

不離相，乘非乘定不定相、淳熟定相，隨根網

輕轉壞取相相、根增上不壞相、轉不轉根差

別相，深入共生種種差別相，略說乃至如實

知八萬四千諸根差別相。是菩薩如實知眾

生信濡中利相，略說乃至如實知八萬四千

信差別相。是菩薩如實知諸性濡中上相，略

說乃至如實知八萬四千諸性差別相。是菩

薩如實知心濡中上相，略說乃至如實知八

萬四千心差別相。

論曰：根行稠林差別有九種：一、說器差別，

如經「是菩薩如實知諸根濡中上差別相」故。

二、根轉差別，如經「先際後際別異不別異相」