阿毘達磨集異門足論

無為解脫。心解脫者，謂無貪善根相應心，已

勝解、當勝解、今勝解，是名心解脫。慧解脫者，

謂無癡善根相應心，已勝解、當勝解、今勝解，

是名慧解脫。無為解脫者，謂擇滅，是名無為

解脫。此中心解脫，或學、或無學、或非學非無

學。云何學？答：學無貪善根相應心，已勝解、當

勝解、今勝解，是謂學。云何無學？答：無學無貪

善根相應心，已勝解、當勝解、今勝解，是謂無

學。云何非學非無學？答：有漏無貪善根相應

心，已勝解、當勝解、今勝解，是謂非學非無學。

慧解脫，或學、或無學、或非學非無學。云何學？

答：學無癡善根相應心，已勝解、當勝解、今勝

解，是謂學。云何無學？答無學無癡善根相應

心，已勝解、當勝解、今勝解，是謂無學。云何非

學非無學？答：有漏無癡善根相應心，已勝解、

當勝解、今勝解，是謂非學非無學。無為解脫

唯非學非無學，是名明解脫。復有二法，謂盡

智、無生智者，盡智云何？答：謂如實知我已知

苦、我已斷集、我已證滅、我已修道，此所從生

智見明覺解慧光觀，是名盡智。無生智云何？

答：謂如實知我已知苦不復當知、我已斷集

不復當斷、我已證滅不復當證、我已修道不

復當修，此所從生智見明覺解慧光觀，是名

無生智。復次若如實知已盡欲漏、有漏、無明

漏，是名盡智。若如實知所盡三漏不復當生，

是無生智。復次若如實知已盡一切結縛、隨

眠、隨煩惱、纏，是名盡智。若如實知所盡一切

結縛、隨眠、隨煩惱、纏不復當起，是名無生智。

4三法品1集異門足論三法品第四之一