阿毘達磨集異門足論

於有情不欲損害，不懷栽杌不欲擾惱，非已

瞋非當瞋非現瞋，不樂為過患、不極為過患，

意不憤恚，於諸有情不相違戾，不欲為過患，

非已為過患、非當為過患、非現為過患，總名

無瞋。善根云何？答：謂無瞋法是善性，能為無

量善法根，是故此法能為無病根無癰根、

無箭根無穢根無濁根、不雜染根、清淨根、鮮白

根，是故名為無瞋善根。無癡善根者，無癡云

何？答：謂知前際智、後際智、前後際智，知內智、

外智、內外智，知業智、異熟智、業異熟智，知善

作業智、惡作業智、善惡作業智，知因智、因所

生法智，知佛智、法智、僧智，知苦智、集智、滅智、

道智，知善法智、不善法智，知有罪法智、無罪

法智，知應修法智、不應修法智，知下劣法智、

勝妙法智，知黑法智、白法智，知有敵對法智，

知緣生法智，知六觸處如實智。如是智見明

覺解慧光觀，總名無癡。善根云何？答：謂無癡

法是善性，能為無量善法根，是故此法能為

無病根無癰根、無箭根無穢根無濁根、不雜

染根、清淨根、鮮白根，是故名為無癡善根。如

世尊說：

「若離貪瞋癡，說名為智者，

亦名為上士，不惱害自心。

是故應遠離，貪瞋及無明，

勤修起慧明，速得眾苦盡。」

三不善尋者，謂欲尋、恚尋、害尋。欲尋云何？答：

欲貪相應諸心尋求、遍尋求、近尋求，心顯了、

極顯了、現前顯了，推度搆畫思惟分別，總名

欲尋。恚尋云何？答：瞋相應諸心尋求、遍尋求、