阿毘達磨集異門足論

無知，於善作業無知、惡作業無知、善惡作業

無知，於因無知、因所生法無知，於佛無知、法

無知、僧無知，於苦無知、集無知、滅無知、道無

知，於善法無知、不善法無知，於有罪法無知、

無罪法無知，於應修法無知、不應修法無知，

於下劣法無知、勝妙法無知，於黑法無知、白

法無知，於有敵對法無知，於緣生法無知，

於六觸處如實無知。如是無知無見非現觀、

黑闇愚癡無明盲冥、罩網纏裹頑騃渾濁障

蓋，發盲、發無明、發無智、滅勝慧，障礙善品

令不涅槃。無明漏、無明暴流、無明軛、無明毒

根、無明毒莖、無明毒枝、無明毒葉、無明毒花、

無明毒果，癡、等癡、極癡，改、等改、極改，癡類

癡生、改類改生，總名為癡。不善根云何？答：

謂此癡法是不善性，能為無量不善法根，是

故此法能為病根癰根、箭根惱根、苦根穢根濁

根、諸雜染根、不清淨根、不鮮白根，是故名為

癡不善根。如世尊說：

「諸惡貪瞋癡，惱害自心者，

如樹心有蝎，皮果等皆衰。」

三善根者，謂無貪善根、無瞋善根、無癡善根。

無貪善根者，無貪云何？答：謂於欲境諸不貪、

不等貪、不執藏不防護不堅著、不愛不樂、不

迷心悶、不耽嗜不遍耽嗜、不內縛不欲不求

不耽湎，非苦集非貪類非貪生，總名無貪。善

根云何？答：謂無貪法是善性，能為無量善法

根，是故此法能為無病根無癰根、無箭根無

穢根無濁根、不雜染根、清淨根、鮮白根，是故

名為無貪善根。無瞋善根者，無瞋云何？答：謂