阿毘達磨集異門足論

寂定勤精進，見生死盡邊，

摧伏諸魔軍，至生死彼岸。」

三色處者，謂有三處攝一切色。何等為三？一

者有色有見有對；二者有色無見有對；三者

有色無見無對。云何有見有對色？答：一處。云

何無見有對色？答：九處。云何無見無對色？答：

一處少分。

三行者，謂身行、語行、意行。身行云何？答：身亦

名身行、身業亦名身行、入息出息亦名身行，

於此義中意說入息出息身行。所以者何？入

息者呼吸外風令入身內，出息者引發內風

令出身外，由此勢力令身動轉通暢安隱，故

入出息說為身行。語行云何？答：語亦名語行、

語業亦名語行、尋伺亦名語行，於此義中意

說尋伺語行。所以者何？要尋伺已能發語言，

非無尋伺，是故尋伺說為語行。意行云何？答：

意亦名意行、意業亦名意行、想思亦名意行，

於此義中意說想思意行。所以者何？以想及

思是心所法，依止於心、繫屬於心，依心而轉、

扶助於心，是故想思說為意行。

三心者，一漏瘡喻心；二電光喻心；三金剛喻

心。漏瘡喻心云何？答：如世尊說：苾芻當知，世

有一類補特伽羅，稟性暴惡言憙麁獷，少有

觸惱便多憤恚，結怨佷㑦語言兇勃。如惡

漏瘡纔被物觸，便多流出膿血不止。彼心亦

爾，少遇違緣，即便憤恚怨恨不息。問：何故彼

心名漏瘡喻？答：彼心意識暫觸違緣，便速發

生種種穢惡，是故名曰漏瘡喻心。

說一切有部集異門足論卷第三