阿毘達磨集異門足論

近尋求，心顯了、極顯了、現前顯了，推度搆畫

思惟分別，總名恚尋。害尋云何？答：害相應諸

心尋求、遍尋求、近尋求，心顯了、極顯了、現前

顯了，推度搆畫思惟分別，總名害尋。如世

尊說：

「惡尋伏眾生，令於穢見淨，

倍增長貪愛，自為堅固縛。」

三善尋者，謂出離尋、無恚尋、無害尋。出離尋

云何？答：於諸欲尋思惟過患，謂此欲尋是不

善法，諸下賤者信解受持。一切如來及諸弟

子、賢貴善士共所呵厭，能為自害、能為他害、

能為俱害、能滅智慧、能礙彼品、能障涅槃，受

持此法不生通慧、不引菩提、不證涅槃。如是

思惟諸欲尋過患時，諸心尋求、遍尋求、近尋

求，心顯了、極顯了、現前顯了，推度搆畫思惟

分別，名出離尋。復次為斷欲尋，於出離尋思

惟功德，謂出離尋是勝善法，是尊勝者信解

受持，一切如來及諸弟子、賢貴善士共所稱

讚，不為自害、不為他害、不為俱害、不滅智

慧、不礙彼品、不障涅槃，受持此法能生通慧、

能引菩提、能證涅槃。如是思惟出離尋功德

時，諸心尋求乃至分別，名出離尋。復次思惟

欲尋如病如癰如箭惱害，無常苦空非我轉

動，勞倦羸篤是失壞法，迅速不停衰朽非恒，

不可保信是變壞法。如是思惟諸欲尋時，諸

心尋求乃至分別，名出離尋。復次為斷欲尋，

思惟彼滅是真寂靜，思惟彼道是真出離。如

是思惟彼滅道時，諸心尋求乃至分別，名出

離尋。復次思惟捨心定及道，捨心定相應無