阿毘達磨集異門足論

害尋思惟過恚，謂此害尋是不善法，諸下賤

者信解受持，一切如來及諸弟子、賢貴善士

共所呵厭，能為自害、能為他害、能為俱害、能

滅智慧、能礙彼品、能障涅槃，受持此法不生

通慧、不引菩提、不證涅槃。如是思惟諸害尋

過患時，諸心尋求、遍尋求、近尋求，心顯了、極

顯了、現前顯了，推度搆畫思惟分別，名無害

尋。復次為斷害尋，於無害尋思惟功德，謂無

害是勝善法，是尊勝者信解受持，一切如來

及諸弟子、賢貴善士共所稱讚，不為自害、不

為他害、不為俱害、不滅智慧、不礙彼品、不

障涅槃，受持此法能生通慧、能引菩提、能證

涅槃。如是思惟無害尋功德時，諸心尋求乃

至分別，名無害尋。復次思惟害尋如病如癰

如箭惱害，無常苦空非我轉動，勞倦羸篤是

失壞法，迅速不停衰朽非恒，不可保信是

變壞法。如是思惟諸害尋時，諸心尋求乃至

分別，名無害尋。復次為斷害尋，思惟彼滅是

真寂靜，思惟彼道是真出離。如是思惟彼滅

道時，諸心尋求乃至分別，名無害尋。復次思

惟悲心定及道、悲心定相應無想定、滅定、擇

滅。如是思惟時，諸心尋求乃至分別，名無害

尋。復次思惟無害及無害相應受想行識，及

彼等起身語業心不相應行時，諸心尋求乃

至分，別名無害尋。如世尊說：

「樂滅諸惡尋，勤修不淨觀，

常念斷貪愛，能壞堅固縛。」

三惡行者，謂身惡行、語惡行、意惡行。身惡行

云何？答：斷生命、不與取、欲邪行。復次斷生命、