阿毘達磨集異門足論

正信出家，不應復生不善尋伺，能為諸惡耽

嗜所依。數數宜應自審觀察，勿生如是不善

尋伺，能為諸惡耽嗜所依。彼因如是自審知

見，發勤精進身心輕安，遠離惛沈安住正念，

心定一趣制伏愚癡。彼由自我增上力故，能

斷不善、修諸善法。如是自我增上勢力，起善

有漏或無漏道，名自增上。法增上云何？答：如

世尊說：有諸苾芻居阿練若，或在樹下或住

空閑，學所學法應作是念：一切如來、應、正等

覺所說之法，善說現見，離諸熱惱隨順應時，

來觀來嘗智者內證。如是正法我已了知，不

應復生不善尋伺，能為諸惡耽嗜所依。數數

宜應自審觀察，勿生如是不善尋伺，能為諸

惡耽嗜所依。彼因如是自審知見，發勤精進

身心輕安，遠離惛沈安住正念，心定一趣制

伏愚癡。彼由正法增上力故，能斷不善、修諸

善法。如是正法增上勢力，起善有漏或無漏

道，名法增上。如世尊說：

「世無有智者，樂作諸惡業，

彼能自通達，諦實虛妄故。

賢善者能證，不應自輕蔑，

應常省己惡，有便無隱覆。

世現有天神，佛及佛弟子，

恒見知愚者，造作諸惡行。

是故世增上，自法增上力，

能斷不善法，修法隨法行。

我說有勇健，能摧伏魔軍，

度生老病死，證彼永寂滅。」

三無上者，一、行無上；二、智無上；三、解脫無上。