阿毘達磨集異門足論

有漏及無漏道，是名受念住。心增上所生諸

善有漏及無漏道，是名心念住。法增上所生

諸善有漏及無漏道，是名法念住。復次緣身

慧名身念住，緣受慧名受念住，緣心慧名心

念住，緣法慧名法念住。

四正斷者，為令已生惡不善法斷故，起欲發

勤精進策心持心，是名第一。為令未生惡不

善法不生故，起欲發勤精進策心持心，是名

第二。為令未生善法生故，起欲發勤精進策

心持心，是名第三。為令已生善法堅住不忘

修滿倍增廣大智作證故，起欲發勤精進策

心持心，是名第四。為令已生惡不善法斷故，

起欲發勤精進策心持心正斷云何？答：為斷

已生惡不善法，增上所起諸善有漏及無漏

道，如是名為第一正斷。為令未生惡不善法

不生故，起欲發勤精進策心持心正斷云何？

答：為遮未生惡不善法，增上所起諸善有漏

及無漏道，如是名為第二正斷。為令未生善

法生故，起欲發勤精進策心持心正斷云何？

答：為起未生善法，增上所起諸善有漏及無漏

道，如是名為第三正斷。為令已生善法堅住

不忘修滿倍增廣大智作證故，起欲發勤精

進策心持心正斷云何？答：為增已生善法，增

上所起諸善有漏及無漏道，如是名為第四

正斷。

四神足者，一、欲三摩地斷行成就神足；二、勤

三摩地斷行成就神足；三、心三摩地斷行成

就神足；四、觀三摩地斷行成就神足。云何欲

三摩地斷行成就神足？答：欲增上所生諸善