阿毘達磨集異門足論

行無上云何？答：無學八支聖道，是名行無上。

智無上云何？答：無學八智，是名智無上。解脫

無上云何？答：盡智、無生智，是名解脫無上。

三明者，謂無學三明：一、無學宿住隨念智作

證明；二、無學死生智作證明；三、無學漏盡智

作證明。云何無學宿住隨念智作證明？答：如

實憶知諸宿住事，謂如實憶知過去世，或一

生、或十生、或百生、或千生、或百千生、或多

百生、或多千生、或多百千生、或壞劫、或成劫、

或壞成劫、或多壞劫、或多成劫、或多壞成

劫，我於如是有情聚中，曾作如是名、如是種、

如是姓，曾食如是食，曾受如是苦、如是樂，曾

如是長壽、如是久住、如是壽量邊際。我曾從

彼處死生於此處，復從此處死生於彼處。於

如是等若形相、若因緣、若言說無量種宿住

事，皆能隨念如實憶知，是名無學宿住隨念

智作證明。問：此中何者是明？答：知前生相續

智，是名明。云何無學死生智作證明？答：以淨

天眼超過於人，見諸有情死時生時，若好色

若惡色、若劣若勝、若往善趣若往惡趣。如是

有情成就身惡行、成就語惡行、成就意惡行，

發起邪見毀謗賢聖，成就邪見業法受因，由

此因緣身壞命終，墮諸惡趣生地獄中。如是

有情成就身妙行、成就語妙行、成就意妙行，

發起正見讚歎賢聖，成就正見業法受因，由

此因緣身壞命終，昇諸善趣生於天中。於如

是等諸有情類業果差別皆如實知，是名無

學死生智作證明。問：此中何者是明？答：知自

業智是名明。云何無學漏盡智作證明？答：如