阿毘達磨集異門足論

慧應證。云何有法是身應證？答：謂八解脫，是

身應證。云何有法是念應證？答：謂宿住事，是

念應證。云何有法是眼應證？答：謂死生事，是

眼應證。云何有法是慧應證？答：謂諸漏盡，是

慧應證。

第三嗢柁南曰：

三四法有九，行修業受軛，

離繫與瀑流，取繫各四種。

有四行、四修定、四業、四法受、四軛、四離繫、四

瀑流、四取、四身繫。

四行者，一、苦遲通行；二、苦速通行；三、樂遲通

行；四、樂速通行。云何苦遲通行？答：靜慮不攝

下品五根，是名苦遲通行。云何苦速通行？答：

靜慮不攝上品五根，是名苦速通行。云何樂

遲通行？答：靜慮所攝下品五根，是名樂遲通

行。云何樂速通行？答：靜慮所攝上品五根，是

名樂速通行。

復有四行：一、不堪忍行；二、堪忍行；三、調伏行；

四、寂靜行。云何不堪忍行？答：謂不堪忍寒熱

飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸，又不堪忍他人所

發能生身中辛楚猛利奪命苦受罵辱語言，

如是種類，是名不堪忍行。云何堪忍行？答：謂

能堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸，又能

堪忍他人所發能生身中辛楚猛利奪命苦受

罵辱語言，如是種類，是名堪忍行。云何調伏

行？答：眼見色時，專意繫念，防護眼根、調伏其

心，不令發起煩惱惡業。耳聞聲時、鼻嗅香時、

舌嘗味時、身覺觸時、意了法時，專意繫念防

護耳根廣說乃至防護意根，調伏其心，不令