阿毘達磨識身足論

繫無覆無記心，若體已斷，所緣已斷耶？設所

緣已斷，其體已斷耶？

諸欲界繫善心，若體已斷，所緣已斷耶？或體

已斷所緣已斷，或體已斷所緣未斷，或體已

斷所緣已斷及所緣未斷，或體已斷不可分

別此心所緣已斷未斷。其體已斷所緣已斷

者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸欲界繫

善心，緣欲界繫。已離色界貪，未離無色界貪，

諸欲界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣欲界

繫色界繫。已離無色界貪，諸欲界繫善心，緣

欲界繫、緣色界繫、緣無色界繫、緣欲界繫色

界繫、緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界

繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名體已斷

所緣已斷。其體已斷所緣未斷者，謂已離欲

界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸欲界繫善

心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界

繫。已離色界貪，苦類智未生，諸欲界繫善心，

緣無色界繫。是名體已斷所緣未斷。其體已

斷所緣已斷及所緣未斷者，謂已離欲界貪，

未離色界貪，諸欲界繫善心，緣欲界繫色界

繫、緣欲界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無

色界繫。已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界

繫善心，緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色

界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名體已

斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷不可分

別此心所緣已斷未斷者，謂已離欲界貪，未

離色界貪，諸欲界繫善心，緣非所斷。已離色

界貪，未離無色界貪，諸欲界繫善心，緣非

所斷。已離無色界貪，諸欲界繫善心，緣非所