阿毘達磨識身足論

離色界貪，苦類智未生，諸色界繫善心，緣欲

界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，

諸色界繫善心，緣見苦所斷。集類智已生、滅

類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集所斷。滅

類智已生、道類智未生，諸色界繫善心，緣見

苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界

貪，諸色界繫善心，緣見所斷。是名所緣已斷

其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體已斷

者，謂已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫

善心，緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界

繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名所緣已

斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣

未斷其體未斷者，謂已離欲界貪，未離色界

貪，諸色界繫善心，緣欲界繫色界繫、緣欲界

繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。未

離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界

繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已

生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅

道及修所斷。滅類智已生，道類智未生，諸

色界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見

圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，

緣見修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其

體未斷。諸色界繫有覆無記心，若體已斷，所

緣已斷耶？或體已斷所緣已斷，或體已斷所

緣未斷，或體已斷所緣已斷及所緣未斷，或

體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體

已斷所緣已斷者，謂未離色界貪，苦類智

已生、集類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆

無記心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智