阿毘達磨識身足論

已斷耶？曰：如是。諸欲界繫無覆無記心，若體

已斷，所緣已斷耶？曰：如是。設所緣已斷，其體

已斷耶？或所緣已斷其體已斷，或所緣已斷

其體未斷，或所緣已斷及所緣未斷其體未

斷。所緣已斷其體已斷者，謂已離欲界貪，未

離色界貪，諸欲界繫無覆無記心，緣欲界繫。

已離色界貪，未離無色界貪，諸欲界繫無覆

無記心，緣欲界繫。已離無色界貪，諸欲界

繫無覆無記心，緣欲界繫。是名所緣已斷其

體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂未離欲界

貪，苦智已生、集智未生，諸欲界繫無覆無記

心，緣見苦所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界

繫無覆無記心，緣見苦集所斷。滅智已生、道

智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅

所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸

欲界繫無覆無記心，緣見所斷。是名所緣

已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體

未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，

諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅道及修

所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫無覆無

記心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道

智未生，諸欲界繫無覆無記心，緣見苦集滅

道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界

貪，諸欲界繫無覆無記心，緣見修所斷。是

名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸色界

繫善心，若體已斷，所緣已斷耶？或體已斷

所緣已斷，或體已斷所緣未斷，或體已斷

所緣已斷及所緣未斷，或體已斷不可分別