阿毘達磨識身足論

未斷，或體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體

已斷所緣已斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、

集智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見苦所

斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫有覆無記

心，緣見苦集所斷。滅智已生、道智未生，諸欲

界繫有覆無記心，緣見苦集滅所斷。若見圓

滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲界繫有覆無

記心，緣見所斷。已離欲界貪，未離色界貪，諸

欲界繫有覆無記心，緣欲界繫。已離色界貪，

未離無色界貪，諸欲界繫有覆無記心，緣欲

界繫。已離無色界貪，諸欲界繫有覆無記心，

緣欲界繫。是名體已斷所緣已斷。其體已斷

所緣未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智

未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見集滅道及

修所斷。集智已生、滅智未生，諸欲界繫有覆

無記心，緣見滅道及修所斷。滅智已生、道智

未生，諸欲界繫有覆無記心，緣見道及修所

斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸欲

界繫有覆無記心，緣修所斷。是名體已斷所

緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者，

謂未離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸欲界

繫有覆無記心，緣見苦集滅道及修所斷。集

智已生、滅智未生，諸欲界繫有覆無記心，緣

見苦集滅道及修所斷。滅智已生、道智未生，

諸欲界繫有覆無記心，緣見苦集滅道及修

所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸

欲界繫有覆無記心，緣修所斷。是名體已

斷所緣已斷及所緣未斷。設所緣已斷，其體