阿毘達磨識身足論

心，緣見集所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦

集所斷不善心，緣見苦集滅所斷。見苦所斷

不善心，緣見苦所斷。見集所斷不善心，緣見

集所斷。見滅所斷不善心，緣見滅所斷。若

見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不

善心，緣見所斷。已離欲界貪，未離色界貪，諸

不善心，緣欲界繫。已離色界貪，未離無色界

貪，諸不善心，緣欲界繫、緣色界繫。已離無色

界貪，諸不善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色

界繫、緣色界繫無色界繫。是名所緣已斷其

體已斷。所緣已斷其體未斷者，謂未離欲界

貪，苦智已生、集智未生，諸見集所斷不善心，

緣見苦所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣

已斷及所緣未斷其體已斷者，謂未離欲界

貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷不善心，

緣見苦集滅道及修所斷。集智已生、滅智未

生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集滅道及

修所斷。滅智已生、道智未生，諸見苦集所斷

不善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿

世尊弟子，未離欲界貪，諸見所斷不善心，

緣見修所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸

不善心，緣色界繫無色界繫。是名所緣已斷

及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未

斷其體未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集

智未生，諸見集所斷不善心，緣見苦集滅道

及修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體

未斷。諸欲界繫有覆無記心，若體已斷，所緣

已斷耶？或體已斷所緣已斷，或體已斷所緣