阿毘達磨識身足論

生，諸色界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見

苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，

未離色界貪，諸色界繫見所斷有覆無記心，

緣見修所斷。已離色界貪，未離無色界貪，諸

色界繫有覆無記心，緣色界繫無色界繫。是

名體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷

不可分別此心所緣已斷未斷者，謂未離色

界貪，滅類智已生、道類智未生，諸色界繫

見滅所斷有覆無記心，緣非所斷。若見圓滿

世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫見滅道所

斷有覆無記心，緣非所斷。已離色界貪，未

離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，緣非所

斷。已離無色界貪，諸色界繫有覆無記心，

緣非所斷。是名體已斷不可分別此心所緣

已斷未斷。設所緣已斷，其體已斷耶？或所

緣已斷其體已斷，或所緣已斷其體未斷，

或所緣已斷及所緣未斷其體已斷，或所緣

已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體

已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集

類智未生，諸色界繫見苦所斷有覆無記心，

緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色

界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集所

斷。見苦所斷有覆無記心，緣見苦所斷。見集

所斷有覆無記心，緣見集所斷。滅類智已

生、道類智未生，諸色界繫見苦集所斷有覆

無記心，緣見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無

記心，緣見苦所斷。見集所斷有覆無記心，

緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅

所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色