阿毘達磨識身足論

未離色界貪，苦類智未生，諸不善心，緣色界

繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離色

界貪，苦類智未生，諸不善心，緣無色界繫。是

名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及

所緣未斷者，謂未離欲界貪，苦智已生、集智

未生，諸見苦所斷不善心，緣見苦集滅道及

修所斷。集智已生、滅智未生，諸見苦集所斷

不善心，緣見苦集滅道及修所斷。滅智已生、

道智未生，諸見苦集所斷不善心，緣見苦集

滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離欲

界貪，諸見所斷不善心，緣見修所斷。已離色

界貪，未離無色界貪，諸不善心，緣色界繫無

色界繫。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。

其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者，

謂未離欲界貪，滅智已生、道智未生，諸見滅

所斷不善心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，

未離欲界貪，諸見所斷不善心，緣非所斷。已

離欲界貪，未離色界貪，諸不善心，緣非所斷。

已離色界貪，未離無色界貪，諸不善心，緣非

所斷。已離無色界貪，諸不善心，緣非所斷。是

名體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。

設所緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已

斷，或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及

所緣未斷其體已斷，或所緣已斷及所緣未

斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂未

離欲界貪，苦智已生、集智未生，諸見苦所斷

不善心，緣見苦所斷。集智已生、滅智未生，

諸見苦集所斷不善心，緣見苦集所斷。見苦

所斷不善心，緣見苦所斷。見集所斷不善