阿毘達磨識身足論

界繫見所斷有覆無記心，緣見所斷。已離

色界貪，未離無色界貪，諸色界繫有覆無記

心，緣色界繫。已離無色界貪，諸色界繫有

覆無記心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界繫

無色界繫。是名所緣已斷其體已斷。所緣已

斷其體未斷者，謂未離色界貪，苦類智已

生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆無

記心，緣見苦所斷。是名所緣已斷其體未斷。

所緣已斷及所緣未斷其體已斷者，謂未離

色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界

繫見苦所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及

修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界

繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道

及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色

界繫見苦集所斷有覆無記心，緣見苦集滅

道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界

貪，諸色界繫見所斷有覆無記心，緣見修所

斷已離色界貪。未離無色界貪，諸色界繫有

覆無記心，緣色界繫無色界繫。是名所緣已

斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣

未斷其體未斷者，謂未離色界貪，苦類智已

生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆無

記心，緣見苦集滅道及修所斷。是名所緣已

斷及所緣未斷其體未斷。諸色界繫無覆無

記心，若體已斷，所緣已斷耶？曰：如是。設所

緣已斷，其體已斷耶？或所緣已斷其體已斷，

或所緣已斷其體未斷，或所緣已斷及所緣

未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者，謂已

離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫無覆無