阿毘達磨識身足論

欲界繫善心，或成就此善心亦此有覆無記

心，或非成就此善心亦非此有覆無記心。成

就欲界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂

欲界生長已離欲界貪聖者異生，及未離欲

界貪聖者，現觀邊苦法智已生。成就欲界

繫有覆無記心非欲界繫善心者，謂已斷善

根補特伽羅。成就欲界繫善心亦欲界繫有

覆無記心者，謂欲界生長異生不斷善根

未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦

法智未生。非成就欲界繫善心亦非欲界

繫有覆無記心者，謂色無色界生長補特伽

羅。若成就欲界繫善心，亦成就欲界繫無覆

無記心耶？若成就欲界繫善心，定成就欲界

繫無覆無記心。或成就欲界繫無覆無記心

非欲界繫善心，謂已斷善根及色界生長補

特伽羅。若成就欲界繫善心，亦成就色界

繫善心耶？或成就欲界繫善心非色界繫善

心，或成就色界繫善心非欲界繫善心，或

成就欲界繫善心亦色界繫善心，或非成就

欲界繫善心亦非色界繫善心。成就欲界

繫善心非色界繫善心者，謂欲界生長不斷

善根未得色界善心補特伽羅。成就色界繫

善心非欲界繫善心者，謂色界生長補特伽

羅。成就欲界繫善心亦色界繫善心者，謂

欲界生長已得色界善心補特伽羅。非成就

欲界繫善心亦非色界繫善心者，謂已斷善

根及無色界生長補特伽羅。若成就欲界繫

善心，亦成就色界繫有覆無記心耶？或成就

欲界繫善心非色界繫有覆無記心，或成就