阿毘達磨識身足論

現觀邊苦法智已生，若生色界生長未離

彼貪補特伽羅。若成就欲界繫有覆無記心，

定不成就色界繫無覆無記心，若無色界繫

善心。若成就色界繫無覆無記心，若無色界

繫善心，定不成就欲界繫有覆無記心。若

成就欲界繫有覆無記心，亦成就無色界繫

有覆無記心耶？若成就欲界繫有覆無記心，

定成就無色界繫有覆無記心。或成就無色

界繫有覆無記心非欲界繫有覆無記心，謂

已離欲界貪有學異生，及未離欲界貪聖

者現觀邊苦法智已生。若成就欲界繫有覆

無記心，定不成就無色界繫無覆無記心，若

無學心。若成就無色界繫無覆無記心，若無

學心，定不成就欲界繫有覆無記心。若成就

欲界繫有覆無記心，亦成就學心耶？或成就

欲界繫有覆無記心非學心，或成就學心非

欲界繫有覆無記心，或成就欲界繫有覆無

記心亦學心，或非成就欲界繫有覆無記心

亦非學心。成就欲界繫有覆無記心非學心

者，謂欲界生長異生未離欲界貪。成就學心

非欲界繫有覆無記心者，謂諸有學現觀邊

苦法智已生。成就欲界繫有覆無記心亦學

心者，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未

生。非成就欲界繫有覆無記心亦非學心者，

謂阿羅漢及諸異生已離欲界貪。若成就

欲界繫無覆無記心，亦成就色界繫善心耶？

若成就色界繫善心，定成就欲界繫無覆無

記心。或成就欲界繫無覆無記心非色界

繫善心，謂欲界生長未得色界善心補特伽