阿毘達磨識身足論

色界繫善心者，謂欲界生長未得色界善心

補特伽羅。成就色界繫善心非不善心者，謂

欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特伽

羅。成就不善心亦色界繫善心者，謂欲界生

長未離欲界貪已得色界善心補特伽羅。非

成就不善心亦非色界繫善心者，謂無色界

生長補特伽羅。若成就不善心，亦成就色界

繫有覆無記心耶？若成就不善心，定成就色

界繫有覆無記心。或成就色界繫有覆無記

心非不善心，謂欲界生長已離欲界貪未離

色界貪，及色界生長未離色界貪補特伽羅。

若成就不善心，亦成就色界繫無覆無記心

耶？若成就不善心，定不成就色界繫無覆無

記心。若成就色界繫無覆無記心，定不成就

不善心。若成就不善心亦成就無色界繫

善心耶？若成就不善心，定不成就無色界

繫善心。若成就無色界繫善心，定不成就

不善心。若成就不善心，亦成就無色界繫有

覆無記心耶？若成就不善心，定成就無色界

繫有覆無記心。或成就無色界繫有覆無記

心非不善心，謂有學異生已離欲界貪。若

成就不善心，定不成就無色界繫無覆無記

心。若無學心若成就無色界繫無覆無記心，

若無學心定不成就不善心。若成就不善

心，亦成就學心耶？或成就不善心非學心，或

成就學心非不善心，或成就不善心亦學心，

或非成就不善心亦非學心。成就不善心非

學心者，謂欲界生長異生未離欲界貪。成就

學心非不善心者，謂諸有學已離欲界貪。成