漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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欲界繫無覆無記心非無色界繫有覆無記

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心者,謂欲界色界生長諸阿羅漢。成就無色

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界繫有覆無記心非欲界繫無覆無記心者,

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謂無色界生長有學異生。成就欲界繫無

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覆無記心亦無色界繫有覆無記心者,謂欲

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界色界生長有學位生。非成就欲界繫無覆

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無記心亦非無色界繫有覆無記心者,謂無

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色界生長諸阿羅漢。若成就欲界繫無覆無

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記心,定不成就無色界繫無覆無記心。若成

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就無色界繫無覆無記心,定不成就欲界繫

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無覆無記心。若成就欲界繫無覆無記心,亦

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成就學心耶?或成就欲界繫無覆無記心非

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學心,或成就學心非欲界繫無覆無記心,或

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成就欲界繫無覆無記心亦學心,或非成就

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欲界繫無覆無記心亦非學心。成就欲界繫

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無覆無記心亦非學心者,謂欲界色界生

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長阿羅漢,及諸異生。成就學心非欲界繫

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無覆無記心者,謂無色界生長有學補特伽

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羅。成就欲界繫無覆無記心亦學心者,謂

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欲界色界生長有學補特伽羅。非成就欲界

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繫無覆無記心亦非學心者,謂無色界生

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長阿羅漢,及諸異生。若成就欲界繫無覆無

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記心,亦成就無學心耶?或成就欲界繫無覆

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無記心非無學心,廣說四句。成就欲界繫

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無覆無記心亦非無學心者,謂欲界色界生長

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有學,及諸異生。成就無學心非欲界繫無覆

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無記心者,謂無色界生長諸阿羅漢。成就欲

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界繫無覆無記心亦無學心者,謂欲界色界

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生長諸阿羅漢。非成就欲界繫無覆無記心

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