阿毘達磨識身足論

就不善心亦學心者，謂諸有學未離欲界貪。

非成就不善心亦非學心者，謂阿羅漢及諸

異生已離欲界貪。若成就欲界繫有覆無記

心，亦成就欲界繫無覆無記心耶？若成就欲

界繫有覆無記心，定成就欲界繫無覆無記

心。或成就欲界繫無覆無記心非欲界繫有

覆無記心，謂欲界生長已離欲界貪，及未

離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若色界

生長補特伽羅。若成就欲界繫有覆無記心，

亦成就色界繫善心耶？或成就欲界繫有覆

無記心非色界繫善心，或成就色界繫善心

非欲界繫有覆無記心，或成就欲界繫有覆

無記心亦色界繫善心，或非成就欲界繫有

覆無記心亦非色界繫善心。成就欲界繫有

覆無記心非色界繫善心者，謂欲界生長

未得色界善心補特伽羅。成就色界繫善心

非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長異

生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊

苦法智已生，若色界生長補特伽羅。成就欲

界繫有覆無記心亦色界繫善心者，謂欲界

生長異生未離欲界貪已得色界善心，及

未離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。非成

就欲界繫有覆無記心亦非色界繫善心者，

謂無色界生長補特伽羅。若成就欲界繫有

覆無記心，亦成就色界繫有覆無記心耶？若

成就欲界繫有覆無記心，定成就色界繫有

覆無記心。或成就色界繫有覆無記心非欲

界繫有覆無記心，謂欲界生長有學異生已

離欲界貪未離色界貪，及未離欲界貪聖者