阿毘達磨識身足論

界繫無覆無記心者，謂已斷善根，及無色界

生長補特伽羅。非不成就欲界繫善心亦非

色界繫無覆無記心者，謂欲界生長已離欲

界貪補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不

成就無色界繫善心耶？或不成就欲界繫善

心非無色界繫善心，廣說四句。不成就欲

界繫善心非無色界繫善心者，謂色界生長

已得無色界善心，及無色界生長補特伽羅。

不成就無色界繫善心非欲界繫善心者，謂

欲界生長不斷善根未得無色界善心補特

伽羅。不成就欲界繫善心亦無色界繫善心

者，謂已斷善根，及色界生長未得無色界

善心補特伽羅。非不成就欲界善心亦非無

色界善心者，謂欲界生長已得無色界善心

補特伽羅。若不成就欲界繫善心，亦不成就

無色界繫有覆無記心耶？或不成就欲界繫

善心非無色界繫有覆無記心，廣說四句。

不成就欲界繫善心非無色界繫有覆無記心

者，謂已斷善根，及色無色界生長有學異

生。不成就無色界繫有覆無記心非欲界善

心者，謂欲界生長諸阿羅漢。不成就欲界繫

善心亦無色界繫有覆無記心者，謂色無色

界生長諸阿羅漢。非不成就欲界繫善心亦

非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生長有

學，及不斷善根異生。若不成就欲界繫善心，

亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成

就欲界繫善心非無色界繫無覆無記心，廣

說四句。不成就欲界繫善心非無色界繫無

覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正現