阿毘達磨識身足論

長補特伽羅。不成就無色界繫善心非不善

心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。不

成就不善心亦無色界繫善心者，謂欲界生

長已離欲界貪未得無色界善心，及色界生

長未得無色界善心補特伽羅。非不成就不

善心非無色界繫善心者，無有此句。若不成

就不善心，亦不成就無色界繫有覆無記心

耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定不成

就不善心。或不成就不善心非無色界繫有

覆無記心，謂有學異生已離欲界貪。若不

成就不善心，亦不成就無色界繫無覆無記

心耶？或不成就不善心非無色界繫無覆無

記心，廣說四句。不成就不善心非無色界繫

無覆無記心者，謂無色界生長異熟果心正

現在前。不成就無色界繫無覆無記心非不

善心者，謂欲界生長未離欲界貪補特伽羅。

不成就不善心亦無色界繫無覆無記心者，

謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長若無

色界生長，異熟果心不現在前。非不成就不

善心亦非無色界繫無覆無記心者，無有此

句。若不成就不善心，亦不成就學心耶？或不

成就不善心非學心，廣說四句。不成就不善

心非學心者，謂諸有學已離欲界貪。不成

就學心非不善心者，謂欲界生長異生未離

欲界貪。不成就不善心亦學心者，謂阿羅漢，

及諸異生已離欲界貪。非不成就不善心亦

非學心者，謂諸有學未離欲界貪。若不成就

不善心，亦不成就無學心耶？或不成就不善

心非無學心，廣說四句。不成就不善心非無