阿毘達磨識身足論

心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定不

成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲界繫

有覆無記心非無色界繫有覆無記心，謂已

離欲界貪異生，及未離欲界貪聖者現觀邊

苦法智已生。若不成就欲界繫有覆無記心，

亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成

就欲界繫有覆無記心非無色界繫無覆無

記心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記

心非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生

長異熟果心正現在前。不成就無色界繫

無覆無記心非欲界繫有覆無記心者，謂欲

界生長異生未離欲界貪，及未離欲界聖

者現觀邊苦法智未生。不成就欲界繫有覆

無記心亦無色界繫無覆無記心者，謂欲界

生長異生已離欲界貪，及未離欲界貪聖者

現觀邊苦法智已生，若色界生長若無色界

生長，異熟果心不現在前。非不成就欲界繫

有覆無記心亦非無色界繫無覆無記心者，

無有此句。若不成就欲界繫有覆無記心，亦

不成就學心耶？或不成就欲界繫有覆無記

心非學心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無

記心非學心者，謂諸有學現觀邊苦法智已

生。不成就學心非欲界繫有覆無記心者，謂

欲界生長異生未離欲界貪。不成就欲界繫

有覆無記心亦學心者，謂阿羅漢，及諸異生

已離欲界貪。非不成就欲界繫有覆無記心

亦非學心者，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦

法智未生。若不成就欲界繫有覆無記心，亦

不成就無學心耶？或不成就欲界繫有覆無