阿毘達磨識身足論

在前。不成就無色界繫無覆無記心非欲界

繫善心者，謂欲界生長不斷善根。不成就

欲界繫善心亦無色界繫無覆無記心者，謂

已斷善根，及色界生長若無色界生長，異熟

果心不現在前。非不成就欲界繫善心亦非

無色界繫無覆無記心者，無有此句。若不成

就欲界繫善心，亦不成就學心耶？或不成就

欲界繫善心非學心，廣說四句。不成就欲界

繫善心非學心者，謂色無色界生長有學。

不成就學心非欲界繫善心者，謂欲界生長諸

阿羅漢，及諸異生不斷善根。不成就欲界繫

善心亦非學心者，謂已斷善根，及色無色

界生長諸阿羅漢，及諸異生。非不成就欲界

繫善心亦非學心者，謂欲界生長有學。若不

成就欲界繫善心，亦不成就無學心耶？或不

成就欲界繫善心非無學心，廣說四句。不

成就欲界繫善心非無學心者，謂色無色界

生長諸阿羅漢。不成就無學心非欲界繫善

心者，謂欲界生長有學異生不斷善根。不

成就欲界繫善心亦無學心者，謂已斷善根，

及色無色生長有學異生。非不成就欲界繫

善心亦非無學心者，謂欲界生長諸阿羅漢。

若不成就不善心，亦不成就欲界繫有覆無

記心耶？若不成就不善心，定不成就欲界繫

有覆無記心。或不成就欲界繫有覆無記心

非不善心，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法

智已生。若不成就不善心，亦不成就欲界繫

無覆無記心耶？若不成就欲界繫無覆無記

心，定不成就不善心。或不成就不善心非