阿毘達磨識身足論

記心非無學心，廣說四句。不成就欲界繫有

覆無記心非無學心者，謂阿羅漢。不成就無

學心非欲界繫有覆無記心者，謂欲界生長

異生未離欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀

邊苦法智未生。不成就欲界繫有覆無記心

亦無學心者，謂欲界生長異生已離欲界貪，

及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智已生，若

色無色界生長有學異生。非不成就欲界繫

有覆無記心亦非無學心者，無有此句。若不

成就欲界繫無覆無記心，亦不成就色界繫

善心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不

成就色界繫善心。或不成就色界繫善心

非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長未得色

界善心補特伽羅。若不成就欲界繫無覆無

記心，亦不成就色界繫有覆無記心耶？若不

成就欲界繫無覆無記心，定不成就色界繫

有覆無記心。或不成就色界繫有覆無記心

非不成就欲界繫無覆無記心，謂欲界色界

生長已離色界貪補特伽羅。若不成就欲界

繫無覆無記心，亦不成就色界繫無覆無記

心耶？若不成就欲界繫無覆無記心，定不成

就色界繫無覆無記心。或不成就色界繫無

覆無記心非欲界繫無覆無記心，謂欲界生

長未離欲界貪補特伽羅。若不成就欲界繫

無覆無記心，定非不成就無色界繫善心。若

不成就無色界繫善心，定非不成就欲界繫

無覆無記心。若不成就欲界繫無覆無記心，

亦不成就無色界繫有覆無記心耶？或不成

就欲界繫無覆無記心非無色界繫有覆無