阿毘達磨識身足論

記心，廣說四句。不成就欲界繫無覆無記

心非無色界繫有覆無記心者，謂無色界生

長有學異生。不成就無色界繫有覆無記心

非欲界繫無覆無記心者，謂欲界色界生長

諸阿羅漢。不成就欲界繫無覆無記心亦無

色界繫有覆無記心者，謂無色界生長諸阿

羅漢。非不成就欲界繫無覆無記心亦非無

色界繫有覆無記心者，謂欲界色界生長有

學異生。若不成就欲界繫無覆無記心，亦

不成就無色界繫無覆無記心耶？或不成就

欲界繫無覆無記心非無色界繫無覆無記

心，廣說四句。不成就欲界繫無覆無記心

非無色界繫無覆無記心者，謂無色界生長

異熟果心正現在前。不成就無色界繫無覆

無記心非欲界繫無覆無記心者，謂欲界

色界生長補特伽羅。不成就欲界繫無覆無

記心亦無色界繫無覆無記心者，謂無色界

生長異熟果心不現在前。非不成就欲界

繫無覆無記心亦非無色界繫無覆無記心

者，無有此句。若不成就欲界繫無覆無記

心，亦不成就學心耶？或不成就欲界繫無覆

無記心非學心，廣說四句。不成就欲界繫

無覆無記心非學心者，謂無色界生長有

學補特伽羅。不成就學心非欲界繫無覆無

記心者，謂欲界色界生長阿羅漢異生。不

成就欲界繫無覆無記心亦學心者，謂無色

界生長阿羅漢異生。非不成就欲界繫無覆

無記心亦非學心者，謂欲界色界生長有

學補特伽羅。若不成就欲界繫無覆無記心，