阿毘達磨識身足論

學心者，謂阿羅漢。不成就無學心非不善

心者，謂有學異生未離欲界貪。不成就不

善心亦無學心者，謂有學異生已離欲界

貪。非不成就不善心亦非無學心者，無有

此句。若不成就欲界繫有覆無記心，亦不

成就欲界繫無覆無記心耶？若不成就欲界

繫無覆無記心，定不成就欲界繫有覆無記

心。或不成就欲界繫有覆無記心非欲界

繫無覆無記心，謂欲界生長異生已離欲

界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法智

已生，若色界生長補特伽羅。若不成就欲

界繫有覆無記心，亦不成就色界繫善心耶？

或不成就欲界繫有覆無記心非色界繫善

心，廣說四句。不成就欲界繫有覆無記心

非色界繫善心者，謂欲界生長異生已離

欲界貪，及未離欲界貪聖者現觀邊苦法

智已生，若色界生長補特伽羅。不成就色

界繫善心非欲界繫有覆無記心者，謂欲

界生長未得色界善心補特伽羅。不成就

欲界繫有覆無記心亦色界繫善心者，謂

無色界生長補特伽羅。非不成就欲界繫有

覆無記心亦非色界繫善心者，謂欲界生

長異生未離欲界貪已得色界善心，及未

離欲界貪聖者現觀邊苦法智未生。若不成

就欲界繫有覆無記心，亦不成就色界繫有

覆無記心耶？若不成就色界繫有覆無記心，

定不成就欲界繫有覆無記心。或不成就欲

界繫有覆無記心非不成就色界繫有覆無

記心，謂欲界生長異生已離欲界貪未離