眾事分阿毘曇論

非無學，一切是修斷，一切是非心非心法非

心相應，一切是非心隨轉非受相應，一切是

非心隨轉非想行相應，一切是非學隨轉

非觀相應，一切是見處非見，一切非身見因

身見亦非彼因，一切是業非業報，一切是業

非業隨轉。一是造色色非可見色、四分別，謂

四若作是造色色可見色，若無作是造色色

非可見色，一切若作是造色色有對色，若無

作是造色色非有對色。一切是甚深難了、難

了甚深。

一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，

一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦

有因，一切非次第亦非次第緣緣，一切是緣

緣緣非有緣，一切是增上緣緣及有增上，一

切是隨流非流。

淨者，謂四不壞淨。問：云何四？答：謂佛不壞淨、

法不壞淨、僧不壞淨、聖戒不壞淨。

問：此四不壞淨，幾色幾非色？答：一是色、三非

色。一切不可見，一切是無對，一切是無漏，一

切是有為，一切是無報，一切從因緣生世所

攝，一是色所攝、三是名所攝，一切是外入所

攝，一切是智知，一切非斷知知，一切是不斷，

一切是應修，一切不穢污，一切是果及有果，

一切是不受，一是四大造、三非四大造，一

切是有上，一切是非有，一因不相應、三因相

應。善二處少分攝四不壞淨，四不壞淨亦攝

善二處少分，不善處所不攝、無記處所不攝、

漏處所不攝、有漏處所不攝。無漏一處及一

處少分攝四不壞淨，四不壞淨亦攝無漏一