眾事分阿毘曇論

如是，除其自性。

問：須陀洹果，幾覺隨轉非觀相應？答：作四句。

覺隨轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業、覺隨

轉心不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨

轉者，謂覺。覺隨轉亦觀相應者，謂覺觀相應

心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂除覺隨

轉心不相應行，若餘心不相應行及數滅。如

須陀洹果，斯陀含果亦如是。阿那含果，或覺

隨轉非觀相應，作四句。覺隨轉非觀相應者，

謂覺隨轉身口業、覺隨轉心不相應行及覺

相應觀。觀相應非覺隨轉者，謂覺，若覺不相

應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者，謂覺

觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者，謂

除覺隨轉身口業，若餘身口業，除覺隨轉心

不相應行，若餘心不相應行，及覺不相應觀，

及非覺觀相應心心法及數滅。如阿那含果，

阿羅漢果亦如是。

須陀洹果所攝慧，是見非見處、餘非見亦非

見處。如須陀洹果，斯陀含果、阿那含果亦如

是。

阿羅漢果，所攝盡智、無生智，所不攝無漏慧。

是見非見處，餘非見亦非見處。一切非身見

因、身見亦非彼因。沙門果所攝身口業及思，

是業非業報，餘非業亦非業報。

問：須陀洹果，幾業非業隨轉？答：作四句。業非

業隨轉者，謂思業。業隨轉非業者，謂受陰、想

陰、識陰，若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨

轉者，謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉

者，謂除業隨轉心不相應行，若餘心不相應