眾事分阿毘曇論

不相應行及受。受相應非心隨轉者，謂心意

識。心隨轉亦受相應者，謂想陰，彼相應行陰。

非心隨轉亦非受相應者，謂除心隨轉身口

業，若餘身口業，除心隨轉心不相應行，若餘

心不相應行。如受，想、行亦如是，除其自性。

問：聖種，幾覺隨轉非觀相應？答：作四句。覺隨

轉非觀相應者，謂覺隨轉身口業，覺隨轉心

不相應行及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者，

謂覺，若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦

觀相應者，謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦

非觀相應者，謂除覺隨轉身口業，若餘身口

業，除覺隨轉心不相應行，若餘心不相應行，

及覺不相應觀，及非覺觀相應心心法。

問：聖種，幾見非見處？答：作四句。見非見處者，

謂聖種所攝盡智、無生智，所不攝無漏慧。見

處非見者，謂見所不攝有漏四聖種。見亦見

處者，謂世俗正見。非見亦非見處者，謂見所

不攝無漏四聖種。

一切非身見因、身見亦非彼因。聖種所攝身

口業及思，此是業非業報，餘非業亦非業

報。

問：聖種，幾業非業隨轉？答：作四句。業非業隨

轉者，謂除業隨轉身口業，若餘身口業，及思

業。業隨轉非業者，謂受陰想陰識陰，若思所

不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂業隨轉

身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業及業隨

轉心不相應行，若餘心不相應行。聖種所攝

身口業，是造色色非可見色，餘非造色色亦

非可見色。