眾事分阿毘曇論

禪所攝盡智、無生智，所不攝無漏慧。見處非

見者，謂見所不攝有漏四禪。見亦見處者，謂

世俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無

漏四禪。一切非身見因身見亦非彼因。禪所

攝身口業及思，此是業非業報，餘非業亦非

業報。

問：禪幾業非業隨轉？答：作四句。業非業隨轉

者，謂思業。業隨轉非業者，謂受陰想陰識陰，

若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者，謂

業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者，謂除業

隨轉心不相應行，若餘心不相應行。

禪所攝身口業，是造色色非可見色，餘非造

色色亦非可見色。禪所攝身口業，是造色色

非有對色，餘非造色色亦非有對色。一切是

甚深難了、難了甚深。

一切是善亦善因，一切非不善亦非不善因，

一切非無記亦非無記因，一切是因緣緣亦

有因。

問：禪，幾次第非次第緣緣？答：一切應分別。初

禪，或次第非次第緣緣，作三句。次第非次第

緣緣者，謂未來現前必起心心法。次第亦次

第緣緣者，謂過去現在心心法。非次第亦非

次第緣緣者，謂除未來現前必起心心法，若

餘未來心心法，及身口業心不相應行。如初

禪，第二第三禪亦如是。

第四禪，或次第非次第緣緣，作三句。次第非

次第緣緣者，謂未來現前必起心心法，及無

想正受已起當起。次第亦次第緣緣者，謂過

去現在心心法。非次第亦非次第緣緣者，謂