眾事分阿毘曇論

謂空處隨信行、隨法行人無間忍等斷。彼云

何斷？謂見斷二十八使，彼相應空處，彼所起

心不相應行。

云何修斷？謂空處學見迹修斷。彼云何斷？謂

修斷三使，彼相應空處，彼所起心不相應行

及不穢污有漏空處。云何不斷？謂無漏空處。

如空處，識處、無所有處亦如是。

非想非非想處，或見斷、或修斷。云何見斷？謂

非想非非想隨信行、隨法行人無間忍等斷。

彼云何斷？謂見斷二十八使，彼相應非想非

非想處，彼所起心不相應行。

云何修斷？謂非想非非想處學見迹修斷。彼

云何斷？謂修斷三使，彼相應非想非非想處，

彼所起心不相應行，及不穢污有漏非想非

非想處。

無色所攝心不相應行，非心非心法非心相

應；受陰想陰彼相應行陰，心法心相應，心意

識即心也。

問：無色，幾心隨轉非受相應？答：作四句。心隨

轉非受相應者，謂心隨轉心不相應行及受。

受相應非心隨轉者，謂心意識。心隨轉亦受

相應者，謂想陰，彼相應行陰。非心隨轉亦非

受相應者，謂除心隨轉心不相應行，若餘心

不相應行。如受，想行亦如是，除其自性。一切

非覺隨轉非觀相應。

問：無色，幾見非見處？答：一切應分別。空處，或

見非見處，作四句。見非見處者，謂空處所攝

盡智無生智，所不攝無漏慧。見處非見者，謂

見所不攝有漏空處。見亦見處者，謂五見、世