眾事分阿毘曇論

何無報？謂無記無漏空處。如空處，識處、無所

有處亦如是。非想非非想處，或有報、或無報。

云何有報？謂善非想非非想處。云何無報？謂

無記非想非非想處。

一切從因緣生世所攝，一切是名所攝。無色

所攝心意識，是內入所攝，餘是外入所攝。一

切是智知。一斷智知及斷，三分別。三若有

漏，彼斷智知及斷；若無漏，非斷智知及不

斷。

問：無色，幾是應修、幾是不應修？答：一切應分

別。空處，或應修、或不應修。云何應修？謂善空

處。云何不應修？謂無記空處。如空處，識處、無

所有處、非想非非想處亦如是。

問：無色，幾穢污、幾不穢污？答：一切應分別。無

色，或穢污、或不穢污。云何穢污？謂隱沒。云何

不穢污？謂不隱沒。一切是果及有果，一切是

不受，一切非四大造，一切有上。一是有，三分

別。三若有漏，彼是有；若無漏，彼非有。無色所

攝心不相應行，因不相應，餘因相應。或善處

攝非無色，作四句。善處攝非無色者，謂善色

陰，無色所不攝善四陰及數滅。無色攝非善

處者，謂無記四無色。善處攝亦無色者，謂善

四無色。非善處攝亦非無色者，謂不善五陰，

無記色陰，無色所不攝無記四陰，及虛空、非

數滅。不善處所不攝。或無記處攝非無色，作

四句。無記處攝非無色者，謂無記色陰，無色

所不攝無記四陰，虛空及非數滅。無色攝非

無記者，謂善四無色。無記處攝亦無色者，謂

無記四無色。非無記處攝亦非無色者，謂善