眾事分阿毘曇論

除未來現前必起心心法，若餘未來心心法，

除次第心不相應行，若餘心不相應行及身

口業。

禪所攝身口業心不相應行，是緣緣緣非有

緣，餘者是緣緣緣亦有緣。一切是增上緣緣

及有增上。禪，若有漏，彼隨流非流；若無漏，彼

非流亦非隨流。無量者，謂四無量。問：云何四？

答：謂慈悲喜捨。

問：此四無量，幾色、幾非色？答：無量所攝身口

業，此是色，餘非色。一切是不可見，一切是無

對，一切是有漏，一切是有為，一切是有報，一

切從因緣生世所攝。無量所攝身口業，此是

色所攝，餘是名所攝。無量所攝心意識，是內

入所攝，餘是外入所攝。一切是智知，一切是

斷智知及斷，一切是應修，一切不穢污，一

切是果及有果，一切是有上，一切是不受。無

量所攝身口業，是四大造，餘非四大造。一切

是有。無量所攝身口業及心不相應行，因不

相應，餘因相應。

善五處少分攝四無量，四無量亦攝善五處

少分。不善處所不攝、無記處所不攝、漏處所

不攝、無漏處所不攝。有漏五處少分攝四無

量，四無量亦攝有漏五處少分。一切或過去

或未來或現在，一切是善，一切是色界繫，一

切是非學非無學，一切是修斷。無量所攝身

口業、心不相應行，非心非心法非心相應；受

陰想陰，彼相應行陰，心法心相應，心意識即

心也。

問：無量，幾心隨轉非受相應？答：一切應分別。