阿毘達磨發智論

去、未來無相。有及未來，非過去。有及過去、未

來。成就過去空，非過去、未來無相者。謂：空已

滅，未得無相。及未來，非過去者。謂：空已滅

不失。已得無相，未已滅，設已滅而失。及過

去、未來者。謂：空、無相已滅不失。設成就過去、

未來無相，彼過去空耶？答：若已滅不失，則成

就。若未已滅，設已滅而失，則不成就。若成

就過去空，彼過去、未來、現在無相耶？答：有成

就過去空，非過去、未來、現在無相。有及未來，

非過去、現在。有及未來、現在，非過去。有及過

去、未來，非現在。有及過去、未來、現在。成就過

去空，非過去、未來、現在無相者。謂：空已滅，未

得無相。及未來，非過去、現在者。謂：空已滅不

失。已得無相，未已滅，設已滅而失，不現在

前。及未來、現在，非過去者。謂：空已滅不失。無

相現在前，未已滅，設已滅而失。及過去、未來，

非現在者。謂：空、無相已滅不失，無相不現在

前。及過去、未來、現在者。謂：空、無相已滅不失，

無相現在前。設成就過去、未來、現在無相，彼

過去空耶？答：若已滅不失，則成就。若未已滅，

設已滅而失，則不成就。如空對無相；應知無

願對無相，亦爾。如小七；應知大七，亦爾。差別

者：以二對一。如以過去空；過去無願對過去

無相有七。

若修空，彼無願耶？設修無願，彼空耶？答：應作

四句。有修空，非無願。謂：已得空現在前。有修

無願，非空。謂：已得無願現在前。若未得無願

現在前，不修空。有俱修。謂：未得空現在前。

若未得無願現在前，修空；若未得無相，及未