阿毘達磨發智論

彼依此故，引發天眼。諸有此生，耳不聞聲，彼

依何法引發天耳耶？答：如有一得自性生，念

先餘生中耳曾聞聲，彼依此故，引發天耳。何

故異生退時，見、修所斷結增益；世尊弟子退

時，唯修所斷結增益耶？答：異生用此道斷

見所斷結，即用此道斷修所斷結。故彼退時，

二結俱增益。世尊弟子用此道斷見所斷結，

彼於此道定不退。用餘道斷修所斷結，彼於

餘道有退有不退。世尊弟子設「用此道斷見

所斷結，即用此道斷修所斷結」者，彼亦無退。

何故上三果有退，非預流果耶？答：修所斷結

依有事起。謂：有淨相有不淨相，彼由非理作

意觀淨相時，便於不淨想退。見所斷結依無

事起，無有一法是我我所，可令彼觀，於無我

見退。

退上三果時，諸所得無漏根、力、覺支、道支，當

言曾得得？未曾得得耶？答：應言曾得得。無色

界沒，生欲界時，諸所得蘊、界、處、善、不善、無記、

根、結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言曾得得？未曾得

得耶？答：應言善染污法曾得得，異熟法未曾

得得。無色界沒生色界時，諸所得蘊、界、處、善、

無記、根、結、縛、隨眠、隨煩惱、纏。當言曾得得？未

曾得得耶？答：應言善染污法曾得得，異熟法

未曾得得。色界沒生欲界時，諸所得蘊、界、處

等，如無色界沒生欲界說。

依初靜慮引發神境通道時，彼極遠至何處

耶？答：乃至梵世。依初靜慮引發天耳通道時，

彼極遠聞何繫聲耶？答：乃至梵世。依初靜慮

引發他心通道時，彼極遠知何繫心心所法