阿毘達磨發智論

法隨增耶？答：界應雜亂。及彼非此所緣故。

何故色界隨眠，不於無色界法隨增耶？答：

界應雜亂。亦不可知。離色染故。何故無色

界隨眠，不於欲界色界法隨增耶？答：界應雜

亂。及彼非此所緣故。何故欲界不遍行

隨眠，不遍於欲界法隨增耶？答：此應成遍

行。及彼非此所緣故。何故色界不遍行隨

眠，不遍於色界法隨增耶？答：如前說。無色

界不遍行隨眠，說亦爾。

有十想，謂：無常想……乃至滅想。若修無常想，彼

思惟無常想耶？答：應作四句。有修無常想，不

思惟無常想。謂：緣餘法，修無常想。有思惟無

常想，不修無常想。謂：緣無常想，修餘想。有修

無常想，亦思惟無常想。謂：緣無常想，修無常

想。有不修無常想，亦不思惟無常想。謂：除前

相。如無常想；無常苦想，苦無我想，亦爾。餘

想，亦隨應當知。

若起欲尋，彼思惟欲尋耶？答：應作四句。有起

欲尋，不思惟欲尋。謂：緣餘法，起欲尋。有思惟

欲尋，不起欲尋。謂：緣欲尋，起餘尋。有起欲尋，

亦思惟欲尋。謂：緣欲尋，起欲尋。有不起欲尋，

亦不思惟欲尋。謂：除前相。如欲尋；恚尋、害

尋、出離尋、無恚尋、無害尋，亦爾。

諸法因無明，彼法緣無明耶？答：若法因無明，

彼法緣無明。有法緣無明，不因無明。謂：除無

明異熟，諸餘無覆無記行。及善行。諸法因明，

彼法緣明耶？答：若法因明，彼法緣明。有法

緣明，不因明。謂：初明。及諸有漏行。諸法因無

明，彼法緣明耶？答：若法因無明，彼法緣明。有