阿毘達磨發智論

得世俗智現在前，修空、無願。有俱不修。謂：已

得無相現在前。若未得無相現在前，不修空、

無願。若已得世俗智現在前。若未得世俗智

現在前，不修空、無願。一切異生染污心、無記

心，在無想定、滅盡定，生無想天。若修空，彼無

相耶？設修無相，彼空耶？答：應作四句。有修空，

非無相。謂：已得空現在前。若未得空現在前，

不修無相。若未得無願現在前，修空，非無相。

有修無相，非空。謂：已得無相現在前。若未得

無相現在前，不修空。有俱修。謂：未得空現在

前，修無相。若未得無相現在前，修空。若未得

無願，及未得世俗智現在前，修空、無相。有俱

不修。謂：已得無願現在前，若未得無願現在

前，不修空、無相。若已得世俗智現在前。若未

得世俗智現在前，不修空、無相。一切異生染

污心、無記心，在無想定、滅盡定，生無想天。若

修無願，彼無相耶？設修無相，彼無願耶？答：應

作四句。有修無願，非無相。謂：已得無願現在

前。若未得無願，及未得空現在前。不修無相。

有修無相，非無願。謂：已得無相現在前。若未

得無相現在前。不修無願。有俱修。謂：未得無

願現在前，修無相。若未得無相現在前，修無

願。若未得空，及未得世俗智現在前，修無願、

無相。有俱不修。謂：已得空，及已得世俗智現

在前。若未得世俗智現在前，不修無願、無相。

一切異生染污心、無記心。在無想定、滅盡定。

生無想天。

頗有結，空所斷，非無願、無相耶？答：無。頗有結，

無願所斷，非空、無相耶？答：有。謂：見集、見道所