漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨發智論

阿毘達磨發智論 · 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1544

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識,異相應行。此法於彼法,當言因?當言緣

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耶?答:當言因,當言緣。此法當言善耶?不善

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耶?無記耶?答:於善當言善。於不善當言不

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善。於無記當言無記。此法幾隨眠隨增?幾

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結繫?答:三界有漏緣隨眠隨增,九結繫。見相

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應受,幾隨眠隨增?答:三界有漏緣,及無漏緣

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見,彼相應無明隨眠隨增。見不相應受,幾隨

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眠隨增?答:除無漏緣見,彼相應無明,餘隨眠

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隨增。疑相應受,幾隨眠隨增?答:三界見所斷

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有漏緣,及無漏緣疑,彼相應無明隨眠隨增。

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疑不相應受,幾隨眠隨增?答:除無漏緣疑,彼

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相應無明,餘隨眠隨增。因道緣起法,幾界?幾

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處?幾蘊攝?答:十八界。十二處。五蘊。除眼觸

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等起想受心相應法,及耳觸等起想受心不

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相應法;餘法,幾界?幾處?幾蘊攝?答:十八界。

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十二處。五蘊。乃至除身觸等起想受心相應

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法,及意觸等起想受心不相應法;餘法,幾

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界?幾處?幾蘊攝?答:十八界。十二處。五蘊。

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說一切有部發智論卷第十九

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