阿毘達磨發智論

事能通達非能遍知。謂：苦、集、滅、道智，不斷煩

惱。有事能遍知非能通達。謂：苦、集、滅、道忍，斷

煩惱。有事能通達亦能遍知。謂：苦、集、滅、道

智，斷煩惱。有事非能通達非能遍知。謂：苦、

集、滅、道忍，不斷煩惱。若事能厭，彼事能離

耶？答：應作四句。有事能厭非能離。謂：苦、集忍、

智，不斷煩惱。有事能離非能厭。謂：滅、道忍、

智，斷煩惱。有事能厭亦能離。謂：苦、集忍、智，

斷煩惱。有事非能厭非能離。謂：滅、道忍、智，

不斷煩惱。若事能厭，彼事修厭耶？答：若事

能厭，彼事亦修厭。有事修厭非能厭。謂：滅、道

智，斷煩惱。若事能離，彼事修厭耶？答：應作

四句。有事能離非修厭。謂：滅、道忍，斷煩惱。

有事修厭非能離。謂：苦、集忍、智，不斷煩惱。

有事能離亦修厭。謂：苦、集忍、智，及滅、道智，斷

煩惱。有事非能離亦非修厭。謂：滅、道忍、智，

不斷煩惱。

若法與彼法作因，或時此法與彼法非因耶？

答：無時非因。若法與彼法作等無間，或時此

法與彼法非等無間耶？答：若時此法未至，已

生。若法與彼法作所緣，或時此法與彼法非

所緣耶？答：無時非所緣。若法與彼法作增上，

或時此法與彼法非增上耶？答：無時非增上。

諸意觸，彼一切三和合觸耶？答：諸意觸，彼一

切三和合觸。有三和合觸非意觸，謂：五識身

相應觸。故世尊說：「苾芻！當知：有意界、有法

界、有無明界。無明觸所生，受所觸故，無聞愚

夫便執有、執無，或執有無。」諸慢，彼一切自執

耶？答：諸慢，彼一切自執。有自執非慢，謂：諸見