阿毘達磨發智論

依見起卑慢。有等我者——是依見起慢。有劣

我者——是依見起過慢。無勝我者——是依見起慢。

無等我者——是依見起過慢。無劣我者——是依見

起卑慢。諸有此見：風不吹、河不流、火不然、

乳不注、胎不孕、日月不出不沒、染淨自性

住不增不減。此邊執見常見攝，見苦所斷。

如契經中說：

眾生執我作執他作亦然

各不能如實觀知此是箭

此言有何義？答：「眾生」謂外道。彼作是執：『我能

作、我能生、我能化。』故言：「眾生執我作」。復有外

道，執『他能作、他能生、他能化。』故言：「執他作亦

然」。「各」謂：一一，非一切。「箭」謂：惡見，能中傷故。彼

於此見，不能如實觀知是箭。

當觀此是箭眾生堅執著

如是則無有我作及他作

「當觀此是箭」者：謂應如實觀知此見，是真毒

箭，與老、病、死為前導故。「眾生堅執著」者：「眾生」

謂外道，彼於見趣中，堅固執著，不能出離。若

能如是如實觀知，則不復有我作、我生、我化

執，亦不復有他作、他生、他化執。知於非有妄

執有故

具慢眾生慢著慢縛於見相逆

不越生死

「具慢」者：顯成就七慢。「眾生」者：謂外道。彼於七

慢，著、多著、遍著，故言「慢著」；縛、多縛、遍縛，故言

「慢縛」。「於見相逆」者：謂斷、常見類，互相違逆。「不

越生死」者：謂彼於無際生死，不能越度而取

涅槃。