阿毘達磨發智論

逆害於父母王及二多聞

除虎第五怨是人說清淨

此中上半義，如前說。「虎」喻『瞋纏』。如虎稟性，暴

惡凶嶮，飲噉血肉；瞋纏亦爾，暴惡凶嶮，滅諸

善根。「第五怨」者：喻『五蓋中第五蓋』，或喻『五順

下分結中第五結』。棄捨永斷，故說為「除」。是人

永斷貪、瞋、癡故，說為「清淨」。

勝已不復勝已勝無所隨

佛所行無邊無迹由何往

「勝已」者：謂諸煩惱已斷遍知。彼有復勝，有不

復勝。誰復勝？謂：已斷煩惱，後還退者。誰不復

勝？謂：已斷煩惱，不復退者。「不復勝」者，簡異復

勝。「已勝無所隨」者：謂若煩惱未斷遍知，即隨

三界循環流轉；既諸煩惱已斷遍知，故無所

隨。「佛所行無邊」者：謂佛世尊，無學智見，明

覺菩提，慧照現觀，起得成就，故名為「佛」。四

種念住，名「佛所行」。此四念住，行相所緣，俱無

邊際，故名「無邊」。「無迹由何往」者：「迹」謂足迹，即

喻『煩惱』。若諸煩惱未斷遍知，由彼往於三界

惡趣；既諸煩惱已斷遍知，故無由往。

諸網不可布愛無何所將

佛所行無邊無迹由何往

「諸網不可布」者：「網」即喻『愛』。如世尊說：『我說愛

網彌覆林池。愛若未斷遍知，則可彌布網羅

三界；既已斷遍知，故不可布。』「愛無何所將」者：

愛若未斷遍知，則可將往三界；既已斷遍知，

故無所將往。頌中後半義，如前說。

已壞車斷索流注及隨行

度塹於世間唯佛稱梵志